A MÁSCARA

Que todos usamos uma máscara na nossa relação com os outros, não é uma novidade. Ao longo da história da humanidade vários estudiosos e pensadores falaram da representação do ser no palco da vida.

Shakespeare dizia mesmo que a vida era toda ela uma representação em que cada um desempenhava o seu papel. Porém, mais recentemente, novos paradigmas sociológicos começam a mostrar uma realidade mais trabalhada que aprofunda os nossos relacionamentos.

Na segunda metade do século passado o sociólogo canadense Erving Goffman em A APRESENTAÇÃO DO EU NA VIDA DE TODOS OS DIAS, dá uma autêntica pedrada no charco apresentando o ser humano como alguém que se prepara nos bastidores para uma representação que lhe permite passar uma determinada imagem de si mesmo.

Uma imagem elaborada e trabalhada longe dos olhares perscrutadores quer nas divisões da casa onde se prepara para aparecer aos outros (quarto, WC, etc) quer a nível conceptual quando distribui a si próprio um determinado papel. Um papel que esconde as suas fragilidades e os seus medos e que o faz assumir uma importância central que tal como uma máscara esconda o rosto das suas imperfeições.

Porém é no pós-modernismo de Michel Foucault que vamos buscar os ingredientes que nos faltam para esta sustentação.

Com uma irreverência que afronta todos os preceitos estabelecidos, este filósofo que veio a falecer em 1984 vítima de complicações provocadas pelo AIDS, fala do homem social em todas as suas vertentes, com notável desassombro e clarividência.

Porque Foucault defende que o homem é um lobo quando nasce e é essa condição que a sociedade lhe retira quando o socializa. O lobo fica “amansado” através das regras e das normas sociais, que o constrangem e o manietam.

Porque o homem tem comportamentos que não são exactamente os condizentes com a sua natureza, através da educação que recebe e que o ensina a não gritar, a esconder as emoções, a ser recatado nas suas manifestações mais íntimas. Ou seja, para o Foucault o homem será tanto mais “educado” quanto mais se afasta de si mesmo.

Os autores citados, a título exemplificativo, fazem parte duma vasta grelha que pretende remexer na natureza humana, esgotar factos e apresentar argumentos que justifiquem as contradições que cada um apresenta e que, ao invés dos animais, nas suas sociedades de regras simples e concretas, lhes aportam a infelicidade e a insatisfação provenientes da solidão mais funda que se pode sentir e que consiste em não retirar a máscara nem perante si mesmo.

O medo das sanções e de assumir a sua parte mais tenebrosa será, na perspectiva dos psicólogos, a causa primeira para as frustrações que com Edmund Freud passaram a ser possíveis analisar através da psicanálise tendo sempre em conta a resistência que cada um apresenta a que alguém viaje ou permaneça na sua zonas de sombra ou de penumbra.

Apesar dos consideráveis avanços da psicologia a alma humana continua a ser uma fortaleza inexpugnável de abismos, tempestades e contradições.

E a sociedade presa a um poder que dita e sugere a validade das actuações, continua a não respeitar o homem na sua natureza forçando-o a pôr a máscara que o deixa isolado dos seus semelhantes.

*imagem retirada da net